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既得圣命,顾玉成迅速忙碌起来。
他初时跟着右相制定各项细则,好叫实施起来更顺利,毕竟涉及到数百万人的利益，不可不慎。后来干着干着,就从末位小虾变成了领头羊，甚至在朝廷公文颁布,举世哗然之时，搬了个高凳坐在布告旁,专门为人解惑。
普通百姓也就看个热闹,等听完官差解释,知道僧道还俗后要纳税服役，等于间接给他们减轻负担，更是拍手称快，最多看两眼顾玉成,悄悄议论几句。
不满的多是和尚道士及笃信宗教之人。
有穿着僧袍的居士跳脚大骂：“无知俗夫！没了高僧大师,家中婚丧嫁娶、作灶动迁，找谁去！没有吉日吉时，犯了忌讳怎么办？！”
顾玉成不慌不忙地反问道：“你怎么知道你找的就是高僧大师,不是江湖骗子？朝廷有令,和尚需背诵佛经三千字，道士需背诵道籍十篇，方为入门。你找的所谓大师，会吗？”
僧袍居士：“……”
顾玉成再接再厉：“尔等□□凡胎，哪里分得出大师和骗子？现在天子英明,为百姓大浪淘沙，去芜存菁，从今往后，凡我朝子民，不管去何方寺庙，何处道观，都不用担心被骗，岂不大善？”
“佛说果报，道讲还恩，尔等此刻作为，哪里对得起天子深恩！”
僧袍居士被问得哑口无言，举起袖子遮脸而走，人群中几个犹犹豫豫的居士也跟着四散开来，再无人冒头。
“启正者，启智正心，启明正途也。”顾玉成对围观众人拱手一礼，声音清正，“各位都是天子子民，有什么疑惑、困难尽管说。朝廷绝不会置之不理。”
他亲自下场鼓励，看起来一脸正气，不是那种动不动喊打喊杀的人，众人胆子也大了点儿，渐渐有僧人道士上前询问，甚至有上了年纪的和尚痛哭嚎啕。
顾玉成非常耐心，来一个解答一个，对年轻人就是劝其为国为家努力生活，只要心中有佛，做个居士未尝不可。对年老的则让其另行考虑，看看是还俗和亲友一起生活还是在寺里做个寄名僧，由寺庙供养。
什么？你说寺庙养不起？
那这样的寺庙就是周转不起来，没有存在的必要，统一登记后由朝廷派人接手吧。
什么？还可以再努努力？
那也行，你们回去合计合计，总之寺庙必须能自我供养，不能让人挨饿。和尚也是天子子民啊。
偶有那耍横的，顾玉成也丝毫不怵，对和尚就用佛理驳斥，对道士就用道经教训。他站在高处，皎皎如芝兰玉树，各种典故俗说，信手拈来，佛言道语的硬是讲出了一股神挡杀神佛阻弑佛的气势。
一天下来，顾玉成说得口干舌燥，给京师官差留下十几页话术，让他们在被百姓质疑或去庙观的时候用，终于功成身退。
“还是年轻人脑子灵活，主意多。”右相郭山笑呵呵地捋一把稀疏的胡子，对同僚夸赞顾玉成，“此举虽小，可为成例。如每次布告都有朝廷委派人讲解答疑，必能使政令通达，百姓安乐。”
“顾探花年纪虽轻，治理生民却手段老练，出人意表。”户部的同僚道，“我欲向陛下上表，引他入户部。”
御史台的翻了个白眼：“你们户部自己一天天算账都算不清，张口没钱，闭口亏空，还想拉顾大人下水？他这般才思敏捷，舌灿莲花，合该到我御史台。”
右相郭山：“……”
又来了。
早先顾玉成还在黔源县的时候，他的官职就争执不下。户部的认为他生财有道点子多，想让他进户部，御史台觉得能靠嘴皮子诈降平王世子的人，必须当御史啊，否则岂不是暴殄天物？
两方争执不下，又有吏部认为他们最应该补充能干的年轻人，以至于直到最后顾玉成的实职都没定下。
听同僚互相争抢，郭山笑眯眯地翻开册子看起来。
这次抑佛贬道，意外的顺利，主要还是每个还俗的僧道都能领到田地银钱，故而无甚波折。那纯粹为了生计出家的，现在还俗还喜气洋洋。
最妙的是，这些田地银钱九成是寺庙道观出的。
剩下那一成实在出不起的，朝廷可以代付，但庙观从此拆分合并，或就此注销，或归朝廷管辖。
花别人钱做自己事儿，此中滋味，怎一个舒爽了得？
到底是历练过的年轻人，着实能为啊。
和郭山所想不同，顾玉成并不居功。
在他看来，宝华天子崇信僧道多年，天下人苦之久矣。京师还算富庶，都有百姓为了求神拜佛过不下去，更别提更偏远穷困的地方了。现在削减僧道势力，不过是在积蓄已久的暗潮上推一把，借助趋势而已。
最重要的是，启正天子并不像表面看起来那么仁厚，他在街头舌战僧道的时候，菜市口的血迹都没干透。挟此赫赫声威，没有哪家寺庙道观会不开眼硬抗。
……
多重因素助推下，由京师开始的灭佛抑道行动轰轰烈烈开展起来，各地都有大量僧道还俗，充入平民户籍。
进了四月，第一次考核行动开始，识字的写字，不识字的背诵，如同大风卷浪似的淘汰了上万名“不配为僧为道”的出家人。这些人想坚持留在庙观也可以，纳税。
意料之外又情理之中的，是镇国寺的考核结果。
全寺数千名僧人，从方丈主持到烧火担水的，除了两个年纪过大的不合格之外，其余全部过关。
