第四十章 (第1/2页)

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学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五

雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十

先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四

卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七

微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十

学而篇第一

1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

15子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

16子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

17子夏曰：“贤贤易色事父母，能竭其力事君，能致其身与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

18子曰：“君子不重，则不威学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

19曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

110子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

111子曰：“父在，观其志父没，观其行三年无改于父之道，可谓孝矣。”

112有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

113有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

114子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

115子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

116子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

为政篇第二论语目录

21子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

22子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

23子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

24子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

25孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼死，葬之以礼，祭之以礼。”

26孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

27子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？”

28子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

29子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

210子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

211子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

212子曰：“君子不器。”

213子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

214子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

215子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

216子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

217子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

218子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

219哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服。”

220季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不能，则劝。”

221或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”

222子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

223子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

224子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

八佾篇第三论语目录

31孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

32三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”

33子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

34林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭丧，与其易也，宁戚。”

35子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

36季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

37子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

38子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”

39子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

310子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

311或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

312祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

313王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

314子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

315子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

316子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

317子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

318子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

319定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

320子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

321哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

322子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

323子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

324仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

325子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

326子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

里仁篇第四论语目录

41子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

42子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

43子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

44子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

45子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

46子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

47子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

48子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

49子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

410子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

411子曰：“君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。”

412子曰：“放于利而行，多怨。”

413子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

414子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”

415子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

416子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

417子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

418子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

419子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

420子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

421子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

422子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

423子曰：“以约失之者鲜矣。”

424子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

425子曰：“德不孤，必有邻。”

426子游曰：“事君数，斯辱矣朋友数，斯疏矣。”

公冶长篇第五论语目录

51子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

52子谓南容：“邦有道，不废邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

53子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

54子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

55或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

56子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

57子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

58孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

59子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也吾与女弗如也。”

510宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

511子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

512子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

513子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

514子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

515子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

516子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

517子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

518子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”

519子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

521子曰：“宁武子，邦有道，则知邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

522子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

523子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

524子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

525子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

526颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

527子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

528子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

雍也篇第六论语目录

61子曰：“雍也可使南面。”

62仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

63哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

64子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

65原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

66子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

67子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

68季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

69季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

610伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

611子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

612冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

613子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

614子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

615子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”

616子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

617子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

618子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

619子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

620子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

621子曰：“中人以上，可以语上也中人以下，不可以语上也。”

622樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

623子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

624子曰：“齐一变，至于鲁鲁一变，至于道。”