序 (第1/2页)
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序
刚开始写说句实在话，心里挺没底。刚提起笔，心里突然有一种一种无法言语的感觉。这种感觉像是一种患得患失。提起笔不知道说些什么。
刚开始写作，对于我而言，我不敢说我是多么的有文釆，但是我一定会坚持我的文学创作道路，我会用心的去对待我的作品。这不仅仅是对各位读者的承诺，也是对于未来的我的一个承诺。这里面包含了我对这条路由衷的热爱，我热爱她，就像热爱自己的生命。
我是个新手，刚开始接触写作的时候，我就像一个稚嫩的小孩，难以推开文学的大门。如今蹒跚行走在这条路上，仿佛之间我拥有全世界，我拥有了全部。
这部的前身是永恒传说之问鼎苍穹，只写了一百多章，用掉了我一沓稿纸。但最终因学习成绩下滑，被父母勒令停止写作。没能继续创作，我颓废了好长时间。那段时间，我一直无法理解父母的行为，我不明白他们那样做回带给我什么。但时间给予了我最好的答案，父母的选择不一定是最好了，但是岁月磨练出来的智慧，在父母身上体现出来了的是一种对自己孩子现状的担忧。
从永恒传说之问鼎苍穹到这本人生旅途之仙缘奇梦，我整整构思了四年，永恒相对来说是一个单本，在这里我想说的是，人生旅途之仙缘奇梦是集人生旅途其中的一本。在这本人生旅途的集中，我想写的是一个人的一生，一个人的一辈子。人生旅途之仙缘奇梦相当于这本集的一个序言。仙缘在大一被我毙掉，一直到现在下定决心开始我是盘古神的创作，在这期间，我一直在摸索网文的创作，也期望着能够带给读者一些未有的新奇。
在这里，我真的想对大家说多看一些书，真的多看一些书对我们自身是有极大的好处的。
永恒传说之问鼎苍穹和我是盘古神的相同点在于，都是基于用科学的眼光来解释修真世界的一切。在这俩本里，我用道家的导引术来构建来描述练气术。在这里解释我所构建的修真世界及修真社会的体系，那不是能够用三言俩语来描述的。我会在我的论文集杂中论绪中去写这些，杂中论绪涉及的是有关于人类的一些问题的论文集。我在杂中论绪中这样去引申修真：修真在写一个人修炼过程，是本着以意识为主，以身体为辅的基准。可以这样说意识不以物质的变化而变化，反而意识可以引导物质的变化。在修真世界里，意识是主导，物质为辅。恰好同现实生活相反。
那么意识是怎样形成的，马克思说过一句话：意识到形成就好像是化学元素在大脑中不断的发生反映。在这里我们要注意一下计算机程序的运作的实质，无论是计算机的系统还是软件的运作，都要依靠二进制来实现，而二进制的实质是电流的有无。
那么在现今的社会中，无论是小到一个计算器还是大到一个智能机器人，都是在最基础的二进制上进行智能创作。只要学过计算机人的都应该知道，我所说的这一切是什么。那么程序和意识，说白了都是物质的产物。但前者与后者所不同的是，计算机程序可复制，可粘贴，可以把自身程序复制到另一个机体上。说到这里大家是否有一种豁然开郎的感觉，不错，这像极了夺舍。当我们把人脑在思考中所散发出的脑电波收集并且析成二进制，然后编写程序，从而使某一人的意识，编写成计算机程序，来沿续下去，来实现意识精神的不灭。倘若人类真的掌握这一技术，那是不可想像的可怕，但不可想像的可怕带来的是怎样的人类文明，会是修真文明吗？这个我们就不得而知了。但可以肯定的是人类的科技会使人类达到神一样的高度。
那么人类会创造神明的时代吗？无论那种答案，都已不在是我是们所能讨论的了。
我是盘古神就是基于这一社会来写的。在这本书里大家会看到与此前看到所不同的修真体系，在这里，大家能看见主角张福生的恩怨情仇，能看见那一段段的快意人生，无论如何，我想带给各为读者新的修真体验。
虽然这种社会文明的实现会很漫长甚至是不可能实现，但这改变不了人类的求知欲，也改变不了历史永远向积极的一面发展。这四年的思考我希望我能够给大学期间交上一份美好的答卷，也同时给大家一份承诺。四年的构思使得热我是盘古神比永恒传说之问鼎苍穹更加圆润、饱满。我会用十年的时间去完成一系列的。我希望我的作品会收到大家的喜爱，同时也希望我的作品给大家带来更多的欢乐。
我为我的作品写了三首诗
诰命
漫漫流离兮，追思乡土。
茫茫天地兮，难见昼色。
天之不仁兮，何苦使我身魂离。
地之不仁兮，何苦驱我九幽台。
漫漫长路兮，终日不闻昼之极。
天之尽兮，乡土何在。
地之尽兮，亲人何归。
无日无夜兮，是我乡土亲人。
天兮，何故驱我难见亲兮。
地兮，何故鞭我赤子心兮。
我不负尔兮，尔何故令我流离千载兮。
我不负尔兮，尔何故焚我身兮鞭我魂。
回首千载兮，半生坎坷竞天意。
徒愁怅者兮。
天地不仁兮，我予以诰命。
尔天命者兮，怎使我辈驱。
浮生
浮世里，长生途，多少英雄呈风流，望断天涯话几何，直古神魔多纷扰。
痴情间，苦情人，奈何桥上无奈何，
神州路，不好走，岂将雄心葬九幽。
人生祭
君可知
路漫漫兮谁侍君
