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13节；要用有酵的饼、和为感谢献的平安祭、与供物一同献上。
14节；从各样的供物中、他要把一个饼献给耶和华为举祭、是要归给洒平安祭牲血的祭司。
15节；为感谢献平安祭牲的肉、要在献的日子吃、一点不可留到早晨。
16节；若所献的、是为还愿、或是甘心献的、必在献祭的日子吃、所剩下的第二天也可以吃。
17节；但所剩下的祭肉、到第三天要用火焚烧.
18节；第三天若吃了平安祭的肉、这祭必不蒙悦纳、人所献的也不算为祭、反为可憎嫌的、吃这祭肉的、就必担当他的罪孽。
19节；挨了污秽物的肉、就不可吃、要用火焚烧.至于平安祭的肉、凡洁净的人都要吃.
20节；只是献与耶和华平安祭的肉、人若不洁净而吃了、这人必从民中剪除。
21节；有人摸了甚么不洁净的物、或是人的不洁净、或是不洁净的牲畜、或是不洁可憎之物、吃了献与耶和华平安祭的肉、这人必从民中剪除。
22节；耶和华对摩西说、
23节；你晓谕以色列人说、牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油、你们都不可吃。
24节；自死的、和被野兽撕裂的、那脂油可以作别的使用、只是你们万不可吃。
25节；无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油、那人必从民中剪除。
26节；在你们一切的住处、无论是雀鸟的血、是野兽的血、你们都不可吃。
27节；无论是谁吃血、那人必从民中剪除。
28节；耶和华对摩西说、
29节；你晓谕以色列人说、献平安祭给耶和华的、要从平安祭中取些来、奉给耶和华.
30节；他亲手献给耶和华的火祭、就是脂油和胸、要带来、好把胸在耶和华面前作摇祭、摇一摇。
31节；祭司要把脂油在坛上焚烧、但胸要归亚伦和他的子孙。
32节；你们要从平安祭中把右腿作举祭、奉给祭司。
33节；亚伦子孙中、献平安祭牲血和脂油的、要得这右腿为分.
34节；因为我从以色列人的平安祭中、取了这摇的胸和举的腿、给祭司亚伦和他子孙、作他们从以色列人中所永得的分。
35节；这是从耶和华火祭中、作亚伦受膏的分、和他子孙受膏的分、正在摩西〔原文作他〕叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子、
36节；就是在摩西〔原文作他〕膏他们的日子、耶和华吩咐以色列人给他们的.这是他们世世代代永得的分。
这是献平安祭的责任，亚伦和他的子孙在平安祭中得到他们该得的份。
利未记7章；
37节；这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、和平安祭的条例、并承接圣职的礼.
38节；都是耶和华在西乃山所吩咐摩西的、就是他在西乃旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
这些献祭的职责都是耶和华神在西奈山吩咐摩西的，摩西按照耶和华神所说的行。亚伦的祭司是摩西设立的，是属地的祭司。摩西是基督的代表，是亚伦的神，因为基督是祭司国度的神。
摩西本是人子却被立为亚伦的神，这是因为摩西带去基督人子的形象—祭司，基督在祭司的国度中为神，为祭司也是人子。（出埃及记4章16节）
亚伦的祭司职分是来自亚伯拉罕的，亚伯拉罕的祭司职分是来自麦基洗德的，本是属于天使的职分。
希伯来书7章；
1节；这麦基洗德、就是撒冷王、又是至高神的祭司、本是长远为祭司的.他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候、就迎接他、给他祝福。
2节；亚伯拉罕也将自己所得来的、取十分之一给他.他头一个名翻出来、就是仁义王、他又名撒冷王、就是平安王的意思.
3节；他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终、乃是与神的儿子相似。
4节；你们想一想、先祖亚伯拉罕、将自己所掳来上等之物取十分之一给他、这人是何等尊贵呢。
5节；那得祭司职任的利未子孙、领命照例向百姓取十分之一、这百姓是自己的弟兄、虽是从亚伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕还是照例取十分之一.
6节；独有麦基洗德、不与他们同谱、倒收纳亚伯拉罕的十分之一、为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7节；从来位分大的给位分小的祝福、这是驳不倒的理。
8节；在这里收十分之一的都是必死的人.但在那里收十分之一的、有为他作见证的说、他是活的。
9节；并且可说、那受十分之一的利未、也是借着亚伯拉罕纳了十分之一.
10节；因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候、利未已经在他先祖的身中。〔身原文作腰〕
利未是雅各生的，是亚伯拉罕的曾孙，为什么这里说是从亚伯拉罕身中生的呢？
这说明了利未的职分从亚伯拉罕的时候就开始了！并且是从亚伯拉罕见到麦基洗德的时候就开始了。
亚伦祭司的祭司职责是从麦基洗德那里领悟而来的，是属地的祭司。亚伦的祭司职责，就是要按照祭司献祭的标准侍奉神！
主耶稣基督的祭司职分是凭着应许来的，是属天的祭司职责，是祭司国度中的神，如同摩西一样也是人子！神的儿女一定要分清楚亚伦为祭司的职责和基督为祭司的职责，这是完全不同的概念。
基督为祭司是祭司国度中的神，亚伦为祭司是祭司国度中的神的仆人！这个是非常重要的。很多儿女根本分不清楚，祭司国度和基督国度的区别，也分不清楚，基督为祭司和亚伦为祭司的区别！
关于基督为祭司的职分在圣经解密新约中，会有详细的讲解！
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