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祭司的国度就是天使的国度
耶和华神没有造人之前，先造了天使乐园。主耶稣来不是建立天使国度的，乃是建立基督的国度。主耶稣也说的很清楚，天使乐园的事归天使国度，基督国度的事归基督国度，两者不能混合一起。
约翰福音14章；
1节；你们心里不要忧愁.你们信神、也当信我。
2节；在我父的家里、有许多住处.若是没有、我就早已告诉你们了.我去原是为你们预备地方去。
3节；我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去.我在那里、叫你们也在那里。
马可福音2章；
21节；没有人把新布缝在旧衣服上.恐怕所补上的新布、带坏了旧衣服、破的就更大了。
22节；也没有人把新酒装在旧皮袋里.恐怕酒把皮袋裂开、酒和皮袋就都坏了.惟把新酒装在新皮袋里。
父家的住处是天使的住处，主耶稣给我们预备的住处乃是基督徒的住处，这两者不能混在一起。
就好像旧衣服不能补新布，旧皮袋不能装新酒一样。很多基督徒分不清楚天使国度和基督国度，两者混在一起讲，结果越讲越糊涂。
神起初创造的天使乐园非常美好，天使长基路伯败坏，被耶和华神赶去了圣山，善良天使依旧在天使乐园。那个时候耶和华神还没有颁发管理天使乐园的律法典章，所以没有给败坏的天使长与它的使者定罪。
以西结书28章；
11节；耶和华的话临到我说、
12节；人子阿、你为推罗王作起哀歌、说、主耶和华如此说、你无所不备、智慧充足、全然美丽。
13节；你曾在伊甸神的园中、佩戴各样宝石、就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金、又有精美的鼓笛在你那里.都是在你受造之日预备齐全的。
14节；你是那受膏遮掩约柜的基路伯.我将你安置在神的圣山上.你在发光如火的宝石中间往来。
15节；你从受造之日所行的都完全.后来在你中间又察出不义。
16节；因你贸易很多、就被强暴的事充满、以致犯罪、所以我因你亵渎圣地、就从神的山驱逐你.遮掩约柜的基路伯阿、我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17节；你因美丽心中高傲、又因荣光败坏智慧、我已将你摔倒在地.使你倒在君王面前、好叫他们目睹眼见。
18节；你因罪孽众多、贸易不公、就亵渎你那里的圣所.故此、我使火从你中间发出、烧灭你、使你在所有观看的人眼前、变为地上的炉灰。
19节；各国民中、凡认识你的、都必为你惊奇.你令人惊恐、不再存留于世、直到永远。
这个基路伯就是败坏的天使长魔鬼，神造它的时候，使它无所不备，智慧充足，全然美丽。就是一条，神没有赐予它生命，这是天使与人最明显的区别，天使是没有生死概念的。
魔鬼败坏之后，神要使火从它们中间发去，烧灭它们。这火就是天使中传去来的律法，就是烈火的律法。
申命记33章2节；他说、耶和华从西乃而来、从西珥向他们显现、从巴兰山发出光辉、从万万圣者中来临.从他右手为百姓传出烈火的律法。
使徒行传7章53节；你们受了天使所传的律法、竟不遵守
神设立律法就是为了给祭司国度，给天使设立的，不是为人类设立的。因为属血气的人没有一个可以遵行律法的。要是专门为人类设立律法，后面主耶稣上十字架再拯救律法下的人类，这样就说不通了，因为人生下来心中就有神的律法。
律法设立在人与天使之中，主耶稣上十字架救赎律法中的人类，那就说明律法只能管辖天使。因为人只要依靠主耶稣，律法就不能管制他。所以准确的说律法是为天使设立的，只是那些不信耶稣的人不明白而已。
罗马书3章；
19节；我们晓得律法上的话、都是对律法以下之人说的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在神审判之下.
20节；所以凡有血气的没有一个、因行律法、能在神面前称义.因为律法本是叫人知罪。
以弗所书2章15节；而且以自己的身体、废掉冤仇、就是那记在律法上的规条.为要将两下、借着自己造成一个新人、如此便成就了和睦.
神设立律是要普世的人都在神的审判之下，但是人又不能遵行律法，结果主耶稣以自己的身体废掉律法上的规条，按字面看起来好像是多此一举。
其实从亚当犯罪之后，天使和人类的关系就变得纠缠不清了，败坏的天使就是利用人来抵挡神的，所以律法也因天使勾引人败坏，将天使伏在审判之中。
魔鬼在没有律法前犯罪，神没有审判它们，但律法出现之后，神要用律法审判它们。人从一出生心中就有神的律法，不管信不信耶稣，人一去生，神就把他的律法安置在人的心中引导他，所以不存在人在没有律法之前犯罪的事。
罗马书2章；
12节；凡没有律法犯了罪的、也必不按律法灭亡.凡在律法以下犯了罪的、也必按律法受审判、
13节；（原来在神面前、不是听律法的为义、乃是行律法的称义.
14节；没有律法的外邦人、若顺着本性行律法上的事、他们虽然没有律法、自己就是自己的律法.
15节；这是显出律法的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非)
16节；就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子、照着我的福音所言。
人不管他认不认识神的律法，都有神的律法在他心里，所以不存在没有律法之先犯罪一说，只是神按他心中的律法审判他。没有律法之先犯的罪就是指天使长基路伯犯的罪，有了律法，律法因天使勾引人犯罪，也就审判了天使。
祭司国度就是律法的国度，祭司的职分来源于麦基洗德，麦基洗德就是天使，祭司的职分本身就是天使的职分，所以祭司国度也就是天使的国度。
希伯来书7章；
1节；这麦基洗德、就是撒冷王、又是至高神的祭司、本是长远为祭司的.他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候、就迎接他、给他祝福。
