第七章 潜龙勿用 助己者自天佑之 (第2/2页)

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你应该知道，观山则情满于山，观海则情溢于海。我们语文课，写作文，最重要的是抒发自己内心中的情感，没有饱满的热情，就不可能写得出来好文章，文学创作如此，修行也是如此。《易经》这本书，就是让人观察天地，从而明白做人的道理，人的运行，人要怎么做才可以感悟万物。”

说话之间，她直接翻开了这本书的一章，指着其中一句话，“吉无不利，自天佑之”。

“古人观察上天，有的人得出来了结论，说是天意无情，以万物为刍狗。有人得出来了结论，善有善报恶有恶报，天心最慈。

很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办。中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。

孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。

随后她又解释道：《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。

所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。

可是我们还有一句话，叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢？这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本没有关系。

随后，夏蝉又翻开书中间的一段，你看：“这是全书之中，第一个卦象，叫做乾卦。

这个卦是同卦，下乾上乾相叠。象征天，喻龙。又象征纯粹的阳和健。其象辞潜龙在渊，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。

如果一个人，拥有了让人高山仰止的本事，但他又懂得藏拙，那是不是无往而不利?”

“这只是一个部分而已。”夏蝉道:“勇气，毅力，智慧，包容，悟性，机巧等等，都是属于人的品德。

比如你，是有悟性，也有毅力，这是成功的标准之一。

但这还不够，你最后还要能忍受修行之苦，不以为苦，反以为乐，这就是更高的境界了。

我怕你走错路，会选择，能够为自己找机会，这就是机巧，但投机的人很多，这类人以机巧为荣，以为就可以成功，那也是小人之见，其实是走上了邪路。

“《易经》这本书，就是塑造你品德的一本书，观察天地万物，塑造出来最完美的德行来。”

“知道了，我会认真研究和阅读的”。解川把这本《周易》收了起来。

“对了，你能抽出点时间跟我去趟武当山么，是时候去拜见我们师父了，当初我也是替我师傅收徒。”

“嗯，那我得安排一下，晚上给你答复吧。”

“好，那我先走了，莫要怠慢自己修行。”

“知道了。”解川点头。

周行独立出群伦，默默昏昏亘古存。

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