第七章 无头女 (第1/1页)

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各个世界的基础、风俗各不相同，但是也有几条被公认相似的准则，比如，观星画符被认为是一个种族的文明起点。

毕竟观星也好、画符也好，都需要一定程度的精神力的支撑才能完成，没有相当成熟的心智是做不到这一点的，有人曾经做过一个实验，将初生的猩猩与自己的新生婴儿放在一起抚养，头两年，猩猩在学习速度上都超过人类的幼子，但到了孩童开始捏着画笔画火柴棍人“爸爸妈妈和我”的时候，猩猩就无论如何都跨不出这一步了——表面上再粗笨不过的孩童手笔，背后是起源的突变与数百万年的进化。

一个种族，倘若进入了“观星画符”阶段，那么它们也就升格成了“他们”，这不是说“他们”不会被抓进笼子戴上镣铐到处展览，而是“他们”能够得到一些文明种族才能得到的尊重，比如，在不饿到相当程度的时候，其他种族不该把“他们”作为食物来源，又比如，在付出一些代价或者有资助人的情况下，“他们”可以坐进公共学堂旁听。

初看这些待遇似乎不怎样，但仔细想想，无论是王招娣还是如今的穿越者，在鸡鸣村都是别想得到这等尊重的。

穿越者仰望星空。

星空是深渊的倒影。

当一个未来的生命受胎后，它就会在孕育中重复历代祖先们的进化之路，比如，鸟在卵壳中会长出牙齿，人类的胎儿会拖着一根小尾巴，在破壳而出、破胎膜而出的时候这些痕迹都已不在，而术士们在开启修炼之途的时候，也会在意识的深处重返蒙昧时代，观想血脉的第一个祖先从树上扬起头来，直视那深渊之火的时刻。

在那一刻之后，他们的种族就点燃了灵智，像飞蛾一样朝那星火扑去。

穿越者按着听来的歌诀在星空中依次寻找群星的位置，正北的中央是“天波”，那里一大团雾也似的繁星蜿蜒而下，确实如波涛一般，由北向西，先是“天座”，七颗明亮的白色星星组成了一个椅子似的星座，非常好认。往上是“天灯”，灯这么奢侈的东西王招娣家只有一个，是一盏小陶灯，逢年过节，招娣的叔叔们回家的时候，存弟会往那个灯里倒一点菜油点上，平时是舍不得点的，不过天灯座的外形不像王家的小油灯，穿越者费了点功夫才想起来，村里的大户，过灯节的时候会在门口挂上几盏八角形的画儿灯，这个八角形的红绿星座显然指的是大户们的画灯而不是招娣家的那个可怜玩意。

天座向西是一个四颗星组成的方块状小星座，这是梭子星座，后面那个大一点的四星星座是织机星座，这些都是村里常见之物，并不难认，穿越者很快又找到了扫帚星座的位置，三颗灰色大星后面拖着一团朦胧的星云，几乎可以想象得出扫帚正在扫地的样子。

幸亏不是穿越到了奥卡波陶世界，穿越者感到了一点小小的庆幸，那个世界的主神据说极其好色，满天星座都是他泡过的雌性生物的名字……在嘉罗世界，星座则都以显微镜分光仪等名字命名，群星映照的不止是深渊，也是每个世界的主流意识。

这个世界的主流意识呢？

就《步天歌》来看，似乎很是奇妙，王招娣所知的世界非常狭小，就是村里讲古的老人们，最远所知也就是“县里”，可是步天歌的内容却暗示了一个繁复非常的世界，层层递进，从扫帚梭机这种寻常之物到八角画灯等富户才有之物，里面许多词句，如“旗、鼓、阙、魁”等依着前篇来看都是指的实物，然而王招娣见识所限，都是只知其音，不知其意，更不用说王招娣当日偷听到的只是步天歌的一部分，全篇肯定更加壮观浩荡，但是鸡鸣村与那个层层向上的世界似乎并无交集，村里的人日常所需之物全赖货郎贩卖，别说存弟，就是存弟的男人也一辈子都没去过“县里”，他们的生活日复一日，总是在鸡鸣村。

这种情况其实并不罕见，穿越者知道的一些世界里两极分化更为严重，高墙深院里巫术炼金无不具备，外界遍地是字也不识的食人部落，他所罕见的是鸡鸣村的学堂居然教授“步天歌”，倒好像教授的孩子们会有朝一日亲眼见识“旗、鼓、阙、魁”似的。一个井井有条秩序分明的世界，却给被视作村里外人的新户家的孩子们也留下了一条小小的，通往屠龙之技的通道……哦，孩子不包括王招娣。

然而她可能是村中众孩中最向往另外一个世界的人，她的遇害是不是与此有关呢？

穿越者再向上看去，梭子等三个星座应该环绕着女星，那是个由二十八颗星星组成的庞大星座，赤橙红绿青蓝紫的星星们好似女裙般多姿多彩，他一路朝上看去，由裙到腰，由腰到肩，由肩到……女星，无头。

他心中一凛，立即结束了这次观星。

过了一刻，他再次抬头望去，一个个星子数过去，没错，女星只剩下了二十五颗，组成头部的三颗星星不翼而飞，原来它们应该在的位置如今是一片深重的黑暗，无星亦无云，仿佛昭示着什么。