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第一缕暖辉刚洒在淡霜上，李秉已经醒来，揉了揉惺忪睡眼，摸着枕边一团毛茸茸的肉球，双手抱起像小猫一样的狰厉害，将他放在床的另一侧，又给他掖好被子。
他手脚麻利的收拾了衣服，刚出门却被一个人影吓了一跳——日麦早已靠在门口，凝神静气的等他，没发出一点响动。
“起的这么早？”
话说昨日郭少爷的一场风波之后，净土宗原本不想把事情闹大，但眼见端木靖修炼了“彗绝”留下的邪术，普定住持也并无绝对信心可以胜出。
如果再藏着掖着，只怕最终不仅香积寺的名望没有护住，还要惹出一场更大的波涛，华严宗的良渡住持既然发了话，说佛门同气连枝，他半推半便接受了。
散会之后，发生了两件大事：
其一，香积寺立刻遣散善堂内的所有香客，一个不留。
连马学文也被送走，倒是正好遂了他的心愿。
其二，华严寺的良字辈，香积寺的普字辈高僧，亲自登门到长安其他寺庙求援。
长安内外少说也有四百寺庙，如果算上尼寺就更多了，怕是五百不止。不过寻常的和尚帮不上忙，非得佛门高僧才可以，而且这事也不需要人尽皆知，最终只找了些实力雄厚的大寺，私下说与住持知道。
樊川八寺中的另外七寺自然不必说，兴教寺、华严寺、兴国寺、牛头寺、云栖寺、禅经寺、弘福寺。落在香积寺周围，就算不想知道，也已经知道了。
剩下被邀请的就是长安最德高望重寺庙的住持和堂首，诸如“法相宗”的“大慈恩寺”，“真言宗”的“大兴善寺”和“青龙寺”，“法华宗”的“国清寺”和“莲花寺”，“律宗”的“西太原寺”，“法相宗”的“大慈恩寺”，“涅盘宗”的“如来藏寺”等等。
出乎意料的是，所有寺庙住持听说端木靖修行了“彗绝”的邪术，全部立刻同意。
李秉顺路和显诚去西明寺送信时，甚至一向稳重的西明寺第一高僧“清延法师”面色也变的凝重，：“学了彗绝的术，就不光是净土宗的事情了，而是整个佛门的事情。”
倒也不知道这个彗绝到底惹了什么仇怨，即便死后也让佛门中人忌惮如此。
且说，汉传佛教分“小乘佛”和“大乘佛”。
乘佛教是佛门早期的派别，也叫部派佛教，以自我完善与解脱为宗旨，坚信人不能成佛，最多只能修成罗汉，追求自我的超脱。
而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。
小乘佛教在汉朝盛极一时，两晋至南北朝时期，小成佛逐渐没落，大乘佛才转变为主流。原本的一百小乘佛宗派，至唐初时仅仅残存五门：
俱舍宗；成实宗；不戒宗；菩释宗；明坛宗；
大乘佛法的教义在积年累月的不断完善后，按主张，大致分为十大宗、三十余小宗。
这划分并不以宗门强弱或者寺庙多少，而是以佛礼见解，十大宗都已经有了完善的学说体系。
法华宗；三论宗；净土宗；
法相宗；华严宗；真言宗；
涅盘宗；地论宗；律宗；禅宗；
而三十小宗，有些处于理论探索阶段，如摄论宗；有些虽有完善体系，但不够鲜明，介于十大宗的某几个流派之间，如净禅宗；有些门派的理论则是十大宗的延伸，比如青牛宗，有些则的教义已经演化成多重不同的派系，如佛心宗。
，长安最知名的寺庙，几乎已经在被邀之列。
即便佛门不说妄语，香积寺也刻意压低消息，这消息在其他的佛寺中越变越离奇——传闻香积寺的潜心木鱼被抢走；又传闻融教要血洗香积寺；更有甚者还传出“彗绝”复活的话来，实在不可不谓三人成虎。
闲话说完，李秉和日麦也赶到了香积寺的白玉牌楼。
寺庙的门庭打扫的一尘不染，一眼望去，紫红褐红的袈裟连成一片，在门楼口高低错落的排成两排。
紫红袈裟，只有大寺住持可用；得道高僧和小寺住持则用褐红；其他僧侣论资历再用正红、深棕、土黄三色。今日倒是奇了，除了西明寺的清延法师穿着正黄色御赐的“三宝袈裟”，正门口连正红色都看不见，所有低阶弟子都只排在两侧。
三百和尚，神情肃穆，队伍威严，不像是要比武，倒像是要接受检阅一般。这场景，实属难得一见。
李秉两人悄悄走到正门最侧边，和显诚、不香站在一起。
还不等他打声招呼，一股狂风呼啸而至，门口花坛里的灌木丛被吹的乱颤，积郁的枯叶也被卷入空中，上下翻飞。
还是端木靖的老把式，人未到，阴风先至。
一干僧人早知道端木靖手里有“大衍阴风号”，未觉得意外。
这阴风刚又变的迅猛些，一个三十来岁的褐衣僧人冷哼一声：“雕虫小技。”
说话的是禅宗的古观音禅寺的住持，禅宗在长安并不盛行，它是唯一受邀的禅宗寺庙。
只见这人双手先成禅定印，继而左手下划，转为说法印，右手成兰花指，捏施无畏印，口中振振有词：
“质多依迦阿羯罗多，一切杂念、止息诸根，恶不善法，四际阴风，定！”
院里的树枝猛的颤抖一下，瞬间归位，变回静止；被卷在空中的残枝败叶也纷纷落下，零星的铺在门庭上。
只是一句法诀，阴风即止，这比之前普念等人的手法可厉害了数倍。
风刚停，空中呓语声又起。
起初只是窸窸窣窣从远处传来，未几，声音逐渐近，更为嘈杂，薄薄的阴云从四面八方聚来，汇积在香积寺的门庭顶上。
“我来！”三论宗的昙影寺住持微微迈出一步，双眼微闭，口中默念法诀：
“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
说罢他右手一挥，又云：“佛光西来，普照天下！”
一道金光在空中闪过，刚刚聚集的阴云顷刻消散，天空重归宁静。
可不到片刻，光芒逐渐凋敝，呓语声中夹杂哭声，有孩童，有妇孺，有老人，哭声重重叠叠，阴云重新汇聚，变得更为厚重。
昙影寺的住持腮帮的肌肉结的僵硬，眉头拧成一团，双手在胸前结成无定印，大开大合，双袖挥舞，厉声又道：
”佛光西来，普照天下！”
一道更强的金光从空中闪过，凶猛的洞穿头顶的阴云，打开一个半丈大的窟窿，漏出些许阳光，但转瞬又被吞没。
乌云越积越重，已经凝成深黑色，其中偶有淡白的鬼影闪过。空中两声闷响好似雷声，阴云似乎变成了雨云，门庭下逐渐变得憋闷，连李秉都觉得有些呼吸不畅。
昙影寺的住持显然奈何不了这团阴云，同为净土宗的无量寺住持踏出一步：“我来一试！”
他手持金钵，刚要念出法诀，头顶忽的一声惊雷让他猝不及防，身体一颤。
稀稀拉拉两滴雨水落在他的金钵之上，无量寺住持停了手里的佛门术法，定睛细看。
一滴雨水落在李秉脸颊，他伸手摸了摸，在指尖一撮，居然是黑色一团，像墨迹一般，略有黏浊的怪雨。他想蹭在衣服上，这雨水却渗入皮肤里，让李秉觉出一阵钻心的寒冷。
这寒冷不是外在，似乎发于丹田气海，又随着真气，在体内四处流传，入了头脑后，似乎连意识都要冻结。
他微微一愣，浑身打个寒颤才清醒过来，再抬头，瓢泼大雨，倾盆而至，转瞬淋湿全部衣衫。
“嗵！嗵！”两声，不远处已经有两个土黄僧袍的弟子倒地，再看皮肤，已经变成黑紫。“是尸雨！是是尸雨！红衣以下，全去寺里躲避！”香积寺的普定大师高声呼喊，一干初阶僧侣急速往香积寺内撤离，依旧不断有人倒下。
西明寺的唯一的清字辈“清延法师”眉头紧皱，心道：道家的‘大衍阴风号’居然被他一个佛门弟子用的炉火纯青，当下对端木靖的堤防又深了一层。
他不敢在藏私，一手解开自己身上御赐的正黄色“金线三宝袈裟”，随手扬入空中。
“阿！啰！般！若！曩！”
他轻声念到，正是文殊菩萨五字心咒，主灭除罪障、离诸苦恼。
金色袈裟脱身，变成一张十丈宽的袈裟悬于天空，随风上下起伏，像一面巨大的波涛，遮天蔽日。
黑雨落到袈裟上，转瞬消失，变为水雾，总算为初阶弟子的逃脱争夺一些时机。
这边刚祭出三宝袈裟，另一侧又有一道金光闪出。
“苍云宝幢！”
正是涅盘宗“如来藏寺”的住持，他随手一挥，一个黄绸大伞飞入空中。
这东西在佛门中被称为幢盖，或华盖。形似六角大伞，多以金黄或湖蓝绸缎为底，刺绣千字经文，置于佛像头顶。
苍云宝幢飞至阴云之上，向阳而立，逐渐旋转起来。
如来藏寺的住持，双手捏个妙法莲花印，宝幢越转越快。
“收！”
阴云似乎被挖开一个小口，一缕黑气如大湖中引出的细小涓流，逐渐被吞如宝盖中。
涓流逐渐变成小溪，既然成大河，顷刻间波浪滔天，如江河归海，一湖的阴云被吞没大半。
云层里的冤魂恶鬼没了庇护，四处乱飞，不少恶鬼调头向下，凶猛的扑向众人。
香积寺的住持普定从清延法师施展“三宝袈裟”起，便双目微闭，双手合十，口中默念经文。任凭天空如何变化也不停下半分。
虽然阴云还未尽收，但苍云宝幢似乎已经到了极限。如来藏寺住持收了至宝，眼瞧着四面的阴气再次缓缓汇聚，之前所有的努力似乎都要白费。
普定住持忽然睁眼，双臂前伸，掌心向下，逐渐升高，在头顶双手相扣，伸出食指和小指，回落至胸口。
“吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽；
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。”
这是《地藏经》中的偈言，超度一向是净土宗的看家本事，身为香积寺的住持，普定更是精于此道。
他一语言毕，门庭地面生出茫茫光辉，逐渐上升，笼罩所有僧人。
偶有幽魂怨灵扑来，转瞬便被吞没在金光之中，化为飘尘，消散于人世。
有些许灵智的厉鬼见状，仓皇调头，这金光却越涨越高，逼的所有厉鬼四散逃命。
空中已经没了鬼影，呓语哭泣声也已断绝，这金光依然不停，直至触碰到头顶的那团阴云。
漆黑的云层起初还有些抗拒，普定法师双手上推，金光更盛，阴云好似被炽热的金光烘干，变成一团雾气，最终化为乌有。
香积寺门庭上空，一切恢复正常，好似什么事情也没有发生。
“端木施主，既然来了，何必再藏头露尾。”
普定单手一指，远处一道黑气显现出来，但顷刻间消散，一个人躲在黑气之后，微微抬头，看着远处的三百高僧，浅浅一笑。
他身材强健，一身麻衣武服打扮，戴着护臂，护腿。
大眼睛，倒八眉，高颧骨，惨白的嘴唇，倒是有些金刚怒目罗汉的味道。
此人正是端木靖，他将手中大衍阴风号挂于腰间：“笑道！这么久了才找到了，看来你的本事也不怎么样嘛。”
他从左向右扫视所有高僧，邪魅一笑：我还不知道香积寺的香火已经这么旺盛，几十位红衣住持，你们倒真看得起我。”
“鬼蜮僧，乃佛门正道死敌，你既然已入魔，难以回头，我只有将你永世囚禁，才能消灭邪法，维护佛门正道！”
听着普定大师说话，李秉也不知道鬼蜮僧是什么东西。听起来和佛家所有宗门都有莫大的仇怨。
身边的不香见李秉疑惑，低声道：“鬼蜮僧，是佛门中的邪教徒，自称阿鼻地狱的使者，和其他宗派的教义截然相反。佛门中都视为死敌，相传汉朝时鬼蜮宗已经被剿灭，可后来依旧不时有僧人走了极端，独自参悟鬼蜮，佛门称之为入魔。
香积寺曾经的‘彗绝’便是其一。”
李秉点头，现在终于明白为何几十个寺庙会联合起来，原来是遇上教义上的对头了。
