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范仁，你怕不怕死？
脑袋掉了，碗大个疤瘌，老子二十年以后又是一条好汉——可惜这套嗑现在没人信了。
人只有彻底摆脱死亡的困惑，才能获得绝对安全感，这个到最后一章【死亡与游戏】再细说。
要简单地说呢：
一个是活在当下；一个是与道相合。
活在当下，可以避免远端的不安，未来是未知的，当下是已知的。
与道相合，当尽量融入社会，融入这一方世界，便死而不亡者寿。
朝闻道，夕死可也。
因为洞彻，宇宙人生的奥秘，自身是天地的产物，意识是虚幻的泡影，不过是尘归尘、土归土罢了。
世道人生多变，而天道不变，感悟天道，便天人合一。
不快乐的根源在哪里，难道真的是因为失去了多少？或者求而不得？究其根本是因为引发了内心的不安。
快乐之源在哪里，难道真的是因为得到了什么？或者保住了没失去？即使是娱乐游戏，也是安全感在作祟。
圣人独贵食母，把人出生后的安全感降低到，有口饭吃就可以，这样实现内心的最大自由，不为外物所动摇。
非要挣够100万、1000万、1亿----，或者非要提科、提处、提局----，和仅仅依靠食物能活着就好。安全感的阀值不一样，但感受是一样的。
调低安全阀值，更利于心态平和，持平常心，立于不败之地。
有口饭吃活着就是我们的不败之地。
宠辱无惊。
当你确知自身的安全保障时，有何宠辱能使你心态失衡呢？当你明悟死亡乃天道，又有何惧呢？
知易行难。
事物都是有二面的，当把自我压低，会不会不思进取呢？
以退为进。
佛说：一切本自具足，不假他求。
当人处于无忧无虑中，是最佳的状态，是入静。反之，如果忧虑重重，往往会缩手缩脚，畏首畏尾。
自觉安全不等于安于现状。进取才是顺应天道的正解，但不可忘记初心。
生于忧患，死于安乐，恰恰反证了安全感的重要。
人永远无法获得绝对的安全感和完成感。别忘了，人通过审美来判别安全与否。体现了不完美设计的法则。
物壮则老，盛极而衰，阴阳互变，物极必反，缺陷就是那个遁去的一，引发了生命的活力。
安全包括远端的和近端的种种事件，所谓人无远虑必有近忧。
完成也有短期的和长期的不同计划。
生活中有人计划性很强，有人则随遇而安，前者容易堆积完成的焦虑，后者却疲于被动完成从而抑郁。造化弄人啊，保持好的节奏不容易。
越是智者强者规划越完备，圣人则无为无不为。
圣人无畏，安全感爆棚，所以可以无为，因而可以无不为。
人若能永生后生命又有什么意义？这又是更深层的哲学思考。
生不可能永恒，死才是永恒的。人如果总是关注于生命的目的，那么生命的终点就是死亡，这也是人生彻底地完成。
安全感是建立在完成感上面的，这就导致了我们对于完成一件事的高期待。
