第19章李贽：“异端”思想，剽悍狂人 (第1/1页)

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明朝有个性的文人是非常多的，上篇写的徐渭算一个，这篇写的李贽更是个性十足的剽悍狂人。说到文人的非正常死亡，李贽算是文人中死得比较传奇的。他入狱后，就准备死了。苦于监狱看得紧，找不到自杀的工具。这一天，机会终于来了，剃头师傅帮他剃头，剃完头后，趁剃头师傅转身的一刹那，李贽迅速夺取师傅的剃头刀，以迅雷不及掩耳的速度，向自己的脖子上抹去。顿时，热血四溅。不过，他毕竟太老了，已经75岁，或者剃头刀多少天没有磨了，根本不是那么快，未一刀致命的李贽拖延了两天，才最终凄惨死去。

（一）明朝有个性的文人是非常多的，上篇写的徐渭算一个，这篇写的李贽更是个性十足的剽悍狂人。说到文人的非正常死亡，李贽算是文人中死得比较传奇的。他入狱后，就准备死了。苦于监狱看得紧，找不到自杀的工具。这一天，机会终于来了，剃头师傅帮他剃头，剃完头后，趁剃头师傅转身的一刹那，李贽迅速夺取师傅的剃头刀，以迅雷不及掩耳的速度，向自己的脖子上抹去。顿时，热血四溅。不过，他毕竟太老了，已经75岁，或者剃头刀多少天没有磨了，根本不是那么快，未一刀致命的李贽拖延了两天，才最终凄惨死去。他选择自杀并不是害怕受审定罪，入狱前，他已经重病缠身，曾写诗明志：志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待，愿早一命归黄泉。自杀后未死，侍者问起自杀动机，他倒是坦然。侍者问曰：“和尚痛否？”以手书其手曰：“不痛。”又问曰：“和尚何自割？”书曰：“七十老翁何所求！”遗言也说的非常之潇洒：倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸，以安予魄……未入坑时，且阁我魄于板上，用余在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安……即安了体魄，上加二三十根椽子横阁其上……使可望而知其为卓吾子之魄也。周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：“李卓吾先生之墓”。李贽绝对是一个性格巨星，用现在的话来说，就是非常酷的一个人。

作家李敖在《李敖快意恩仇录》里曾写道：“人物中我偏好‘性格巨星’式，像东方朔、像李贽、像金圣叹、像汪中、像狄阿杰尼斯（diogenes）、像伏尔泰、像斯威夫特（swift）、像萧伯纳、像巴顿将军（gengeorgepatton），我喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激情。”李贽出生在福建泉州，祖上经商，但是到了李贽父亲李白斋这一代，家里光景一日不如一日了。但是李白斋是个侠士，乐善好施，结果家里更穷，甚至把老婆的首饰都拿去典当了。李贽是长子，底下还有7个弟弟妹妹。李贽的母亲在他6岁的时候就去世了，所以也促使他养成了孤僻独立的性格。不过，我们现在发现，李贽的命似乎不好。嘉靖三十一年，26岁中福建乡试举人。嘉靖三十五年（1556年），授河南共城教谕，这是一个离家千里之外的无名小官职。挨了4年，终于升任南京国子监博士。不过，几个月后，父亲在泉州死了，按照礼法规定，回乡守制。由于当时倭寇盛行，回家途中十分曲折，半年后才赶回家乡。服丧期满，他带领家室到北京，一方面是为了避乱，一方面希望在京城谋个一官半职。可是，在北京呆了两年，才混到一个南京国子监教官的闲职。然而，到任第一天，他次子突然染病身亡。没过多久，祖父又死了，按照规定，又要休官守制。你可以想象，官没有当几天，时间全花在了路上。万般无奈之下，一家几口人走到河南，实在是苦不堪言，李贽无奈把妻子和3个女儿留在河南，并置了几亩地，让妻女自食其力。但是，等他4年后来找她们，女儿已经饿死两个。若不是朋友们资助，后果更不堪设想。

（二）我们还是聚焦李贽的死。李贽，也称李卓吾，卓吾是他的号；也有人叫他和尚，因为他晚年曾剃度出过家。李贽之所以风烛残年入狱，根源在于旷日持久的“耿李之争”。李贽有个非常好的朋友叫做耿定理，耿定理有个哥哥叫做耿定向。由于李贽是一个喜欢大放厥词的人，尤其在朋友之间更是收不住。让一向正统封建文人耿定向非常看不惯——生活中总有一些人以卫道士自居，自己正统，也不允许别人思想自由，说到底，这其实也是一种变态的控制欲。李贽自然不会接受耿定向的各方面“教导”，两人经常通过书信辩论，有点后世梁实秋和鲁迅的味道。不过，显然谁也说服不了谁。万历十八年（1590年），李贽把他们互相探讨攻击的书信整理成篇，在没有征得当事人耿定向同意的基础上，公开刊印发行，即名作《焚书》。这种不按常理出牌的做法，让耿定向非常恼火，觉得自己受到极大的侮辱，于是做《求儆书》，号召自己的弟子们攻击李贽。由于耿定向官居要职，拍马屁的弟子自然很多，一时间场面蔚为大观。不过，李贽根本不吃这一套。耿定向到处造谣中伤，希望让李贽离他远点，但始终未能如意。机会终于来了，李贽在麻城龙潭湖芝佛院讲学时，不避男女，当地有个著名才女梅淡然，就投在李贽门下听讲。李贽不仅与她公开往来，而且把自己与梅才女的论道言语，收进《观音问》一书中，公开流传。机会稍纵即逝，耿定向立马以“维护风化”为名，指使歹人烧毁龙潭湖芝佛院，又毁坏他预为藏骨的墓塔。李贽被迫避寓麻城东北商城县黄檗山中。不久，罢官御史马经纶因久闻李贽大名，将他接到通州，住莲花寺。不过，关于李贽的谣言很快传到了北京。礼部给事中张问达首先发难，上书弹劾李贽，说他的著作“流传海内，惑乱人心”：尤可恨者，寄居麻城，肆行不简，与无良辈游于庵院，挟妓女，白昼同浴。勾引士人妻女，入庵讲法，至有携衾枕而宿庵观者，一境如狂。又作《观音问》一书，所谓观音者，皆士人妻女也。后生小子，喜其猖狂发肆，相率煽惑，至于明劫人财，强搂人妇，同于禽兽，而不之恤。迩来缙绅士大夫，亦有诵咒念佛，奉僧膜拜。手持数珠，以为律戒；室悬妙像，以为皈依。不知遵孔子家法，而溺意于禅教法门者，往往出矣……万历皇帝一看，李贽这么嚣张，居然白天还跟妓女洗鸳鸯浴，实在是太不像话了，立马下旨：李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。其书籍已刊未刊者，令所在官司，尽行烧毁，不许存留。如有徒党曲庇私藏，该科及各有司访参奏来，并治罪。万历三十年，万历签发了对李贽的逮捕令。当时李贽正在马经纶家养病，这时候缇骑突然到了，李贽问究竟是什么人，马经纶不忍心告诉他，说是卫兵。李贽不信，挣扎起床，明白了什么回事后，对缇骑说，“你们是为我而来的，准备门板来。”门板弄过来后，李贽朝上一睡，说，“快走，我是罪人，不该留在这个世界上。”狱中环境极苦，本来就病入膏肓的李贽身体更是江河日下，呕吐不止，他的心愿只求速死。万历三十年的三月十五日，他终于逮住这个机会举起剃头刀挥向了自己……

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